題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
[注釋]
1. 西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。
2. 緣：因為。
3. 此山：指的是廬山。
[簡析]
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
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蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家。字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂府》等。
課堂實錄：
�。ㄉ苷_、流利的朗讀此詩）
師：現(xiàn)在大家出出點子，該怎么學(xué)習(xí)這首詩？
生：可以通過看注釋理解詩意。
生：可以用查字典的方法理解詞義。
生：還可以在理解的基礎(chǔ)上畫畫。
師：請同學(xué)們選擇適合自己的方法理解詩意，可以自學(xué)，也可以找同伴合作。
�。ㄉ詫W(xué)，師隨機指導(dǎo)）
師：現(xiàn)在我們一起交流自己的收獲，好嗎？
生：我知道第一二行的意思是，從正面看，廬山是連綿的山嶺，從側(cè)面看，廬山是陡峭的山峰，從遠處、近處、高處、低處看，廬山的景色都不相同。
生：我知道第三四行的意思是看不清廬山的真正面貌，是因為身在廬山之中。
生：這是我根據(jù)詩意畫的畫。
師：自己理解了詩意，輕聲把詩句讀一次，想想：有什么疑問嗎？
生：怎樣才能看清廬山真面目呢？
師：請剛才畫畫的同學(xué)把你的畫展示出來，這是六個角度看廬山，老師請教大家：蘇軾只在這六個角度看了廬山嗎？
生：他只選了六個有代表性的角度。
生：“六”在這里是虛指。
師：請同學(xué)們仔細觀察這幾幅圖，試著用一句話說說圖意。
生：角度不同，所見也不同。
生：每個角度，只能看到廬山的一部分。
師：那么怎樣才能看清廬山真面目呢？
生：從多角度看，就能看清廬山真面目。
生：從各個方位看，就能看清廬山真面目。
生：全面的看，就能看清廬山真面目。
師：看山如此，看事如此，看問題也一樣。該怎么看問題？
生：只有全面地看，才能看清事物真面目。
生：只有多方位看，才能看清事物真面目。
案例分析：
《課標》指出：“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”在本首古詩的教學(xué)中學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教師是一個平等的參與者，體現(xiàn)在：讓學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生的自主選擇，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；以學(xué)定教，邊學(xué)邊質(zhì)疑，以學(xué)生問題為主線組織教學(xué)，引導(dǎo)領(lǐng)悟道理時由看山到看事，由正面到反面，層層深入，很有層次感。學(xué)生通過積極的思維和情感活動加深理解和體驗，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。
