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        小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案:日知錄

        來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 文章作者:奧數(shù)網(wǎng)整理 2019-06-14 15:58:31

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        小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案:日知錄

          《會(huì)試錄》《鄉(xiāng)試錄》主考試官序其首,副主考序其后,職也。凡書亦猶是矣。且如國(guó)初時(shí),府業(yè)縣志書成,必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之,不則官于其府州縣者也,請(qǐng)者必當(dāng)其人,其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之,宮于是者,其文優(yōu),其于是書也有功,則不讓于鄉(xiāng)矣,鄉(xiāng)之先生,其文優(yōu),其于是書也有功,則官不敢作矣,義取于獨(dú)斷,則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣,凡此者,所謂職也,故其序止一篇,或別有發(fā)明,則為后序【注】,亦有但紀(jì)歲月而無(wú)序者,今則有兩序矣,有累三四序而不止者矣,兩序,非體也,不當(dāng)其人,非職業(yè),世之君子不學(xué)而好多言也。

          凡書有所發(fā)明,序可也,無(wú)所發(fā)明,但紀(jì)成書之歲月可也,人之患在好為人序。

          唐杜牧《答莊充書》曰:“自古序其文者,皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世,欲序足下未巳之文,固不可也。”讀此言,今之好為人序者可以止矣。

          婁堅(jiān)《重刻<元氏長(zhǎng)慶集>序》曰:“序者,敘所以作之指也,蓋始于子夏之序《詩(shī)》。其后劉向以校書為職,每一編成,即有序,最為雅馴矣,左思賦三都成,自以名不甚著,求序于皇甫謚,自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。”至于其傳既久,刻本之存者或漫漶不可讀,有繕寫而重刻之,則人復(fù)序之,是宜敘所以刻之意可也。而今之述者,非追論者昔賢,妄為優(yōu)劣之辯,即過(guò)稱好事,多設(shè)游揚(yáng)之辭,皆我所不取也,讀此者,今之好為古人文集序者可以止矣。

          ——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九

          【注】后序:寫在書后面的序文,類似于后記。

          1.下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是

          A.必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之 齒尊:年長(zhǎng)受尊崇

          B.請(qǐng)者必當(dāng)其人 當(dāng):充當(dāng)

          C.有累三四序而不者矣 累: 累積

          D.刻本之存者或漫漶不可讀 漫漶:模糊不清

         。玻旅婕狱c(diǎn)的詞意義和用法不相同的一組是

          A.且如國(guó)初時(shí),府州縣志書成

          且庸人尚羞之,況于將相乎

          B. 官于是者,其文優(yōu)

          況吾與子漁樵于江渚之上

          C.其于是書也有功

          風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力

          D.今則有兩序矣

          于其身也,則坦向焉

         。常铝懈骶湓挾俭w現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是

         、僦骺荚嚬傩蚱涫,副主考序其后

         、趦尚颍求w也

         、蹮o(wú)所發(fā)明,但紀(jì)成書之歲月可也

         、茏允蔷Y文之士多有托于人以傳者

         、葑x此言,今之好為古人文集序者可以止矣

          A.①②④  B. ①③⑤  C. ②③⑤  D.③④⑤

         。矗铝袑(duì)本文的理解和分析,不正確的是

          A.作者認(rèn)為可以有序文,但也可以有序文。

          B.作者提出了對(duì)作者的看法,并運(yùn)用引證法使自己生物觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力

          C.給古人文集作序時(shí),介紹了刊物情況是可以的,但不應(yīng)該加褒貶

          D.杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師

         。担盐难晕拈喿x材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

         。1)其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之。(3分)

         。2)今與足下并生今世。(2分)

         。3)皆汲汲于名,而惟恐人之不吾也。(3分)

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