小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：勿齋記

　　勿齋記（明）朱舜水

　　①世之學(xué)圣人者，視圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其幾萬里已。

　�、诠沤裰�稱至圣人者莫盛于孔子，而聰明睿知莫過于顏淵，及其問仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方為圣賢傳心之秘，何獨曰非禮勿視，赤禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動？夫視聽言動者，耳目口體之常事，禮與非禮者，中智之衡量，

　　而勿者下學(xué)之持守，豈夫子不能說玄說妙、言高言遠哉？抑顏淵之才不能為玄為妙、鶩高鶩遠哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下學(xué)之工夫，其少有不及于顏淵者，從可知矣，故知道之至極者，在此而不在彼也。

　�、垓v君素好學(xué)，有志于四勿也，以名其齋。因號勿齋，初見于太史所。士大夫之初遇，自有禮矣，不得輕有所請謁也，奈何以勿齋請余為之記也？余未知其人，亦何得輕為搦管，如賈人之炫其玉而求售也？抑其心久厭夫高遠玄虛之故習(xí)，茫如捕風(fēng)，一旦幡然，欲得余言以證其生平之志，中庸之德乎？先民有言，詢于芻蕘 ，勿齋有之矣！狂夫之言，圣人擇焉。余亦有之矣！

　　[注]①傳心：傳授道統(tǒng)。②芻蕘：指割草砍柴的人。

　　22．概括第①段的意思。（2分）

　　世上學(xué)習(xí)圣人之道的人，把圣人看得太高，而且對圣人的要求也太精細，最終距離圣人之道不知有幾萬里。

　　23．第②段舉孔子、顏淵為例，對其分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ�。�?分）

　　A．以圣賢為例，具體典型，很有說服力。

　　B．交代四勿是圣賢道統(tǒng)傳授的秘訣。

　　C．借助圣賢之人的做法，引出文章觀點。

　　D．通過對比，揭示圣人之道的玄妙高遠。

　　24．作者初見藤君就答應(yīng)為他作記，原因是什么？（2分）

　　25．對第③段畫線句理解恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ�。�?分）

　　A．狂夫借指藤君，表達謙遜之意。

　　B．圣人借指藤君，表達感激之情。

　　C．作者認為自己境界與圣人相距甚遠。

　　D．作者為藤君向自己求文而感到慶幸。

　　26．概括作者的修身理念。（用自己的話作答。）（4分）

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