小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：密游集序

　　密游集序

　　葉燮

　　古今有才人之詩(shī)，有志士之詩(shī)。事雕繪，工縷刻，以馳騁乎風(fēng)花月露之場(chǎng)，不必?fù)袢藫窬扯�能為之，隨乎其人與境而無(wú)不可以為之，而極乎諧聲狀物之能事，此才人之詩(shī)也；處乎其常，而備天地四時(shí)之氣，歷乎其變，而深古今身世之懷，必其人而后能為之，必遭其境而后能出之，即其片言只字，能令人永懷三嘆而不能置者，此志士之詩(shī)也。

　　才人之詩(shī)可以作，亦可以無(wú)作；志士之詩(shī)即欲不作，而必不能不作。才人之詩(shī)，雖履豐席厚，而時(shí)或不傳；志士之詩(shī)，愈貧賤憂(yōu)戚，而決無(wú)不傳。才人之詩(shī)，古今不可指數(shù)；志士之詩(shī)，雖代不乏人，然推其至，如晉之陶潛，唐之杜甫、韓愈，宋之蘇軾，為能造極乎其詩(shī)，實(shí)能造極乎其志。蓋其本乎性之高明以為其質(zhì)，歷乎事之常變以堅(jiān)其學(xué)，遭乎境之坎壈郁怫以老其識(shí)，而后以無(wú)所不可之才出之。此固非號(hào)稱(chēng)才人之所可得而冀。如是乃為傳詩(shī)即為傳人矣。

　　我友沈子云步，自少即善為詩(shī)，藻思掞發(fā)，綺麗要眇，稱(chēng)于世久矣。予嘗讀其詩(shī)，謂其能擅才人之席者也已。予老廢山中，云步謁選得一官之秦，去別余十年。一旦棄官歸來(lái)，訪(fǎng)余草堂，出近詩(shī)一卷示余。余讀之而驚曰：“君之詩(shī)已不為才人之詩(shī)，而為志士之詩(shī)矣！”云步負(fù)雋才，掇科名，期有所樹(shù)立，以抒其志，乃僅寄百里于數(shù)千里外沙磧荒涼之區(qū)，即卑之以展其簿書(shū)期會(huì)之能，亦有不可得者。雖欲不拂衣以歸，安能耶？今觀(guān)其詩(shī)，見(jiàn)其所歷之地，皆周秦漢唐成敗興廢之墟，昔賢英哲之所回翔，騷人羈客之所憑吊而永嘆者。其所遭如彼，而所觸之境又如此，欲無(wú)所動(dòng)于中，胡可得耶？其詩(shī)也，皆其撫心感魄之見(jiàn)于言者也。予蓋太息于其志，知其有所不得不作，而決其為可傳矣。

　　予與云步早歲通門(mén)之交故知之最深云步以詩(shī)序?qū)儆栌璨桓肄o為詳言其作詩(shī)之先后所就如此以貽之

　　16．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

　　A.歷乎其變歷：經(jīng)歷

　　B.能令人永懷三嘆而不能置者置：棄置

　　C.謂其能擅才人之席者也已擅：擅長(zhǎng)

　　D.云步負(fù)雋才，掇科名掇：取得

　　17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A.處乎其常飄飄乎如遺世獨(dú)立

　　B.而決無(wú)不傳君子博學(xué)而日參省乎己

　　C.云步謁選得一官之秦奚以之九萬(wàn)里而南為

　　D.其所遭如彼越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也

　　18.下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是

　　A.作者認(rèn)為古今之詩(shī)有“才人之詩(shī)”與“志士之詩(shī)”兩類(lèi)，并對(duì)這兩類(lèi)詩(shī)進(jìn)行比較，得出“志士之詩(shī)”高于“才人之詩(shī)”的結(jié)論。

　　B.作者認(rèn)為陶潛等人能將志士之詩(shī)推到極致的原因是，以高遠(yuǎn)明達(dá)的性情作為詩(shī)歌本質(zhì)，經(jīng)歷世事變化而堅(jiān)定學(xué)習(xí)，遭遇困頓煩惱而使學(xué)識(shí)更老成。

　　C.作者在文中分析了沈云步的詩(shī)歌創(chuàng)作道路，指出他的詩(shī)歌轉(zhuǎn)變與家庭出身、生平遭遇有密切的關(guān)系。

　　D.作者把總結(jié)詩(shī)歌史上的一般規(guī)律置前，又把對(duì)沈氏詩(shī)歌的個(gè)別研究置后，有意造成宏觀(guān)與微觀(guān)、一般與個(gè)別的前后對(duì)照。

　　19.用“∕”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑�。�?分）

　　予與云步早歲通門(mén)之交故知之最深云步以詩(shī)序?qū)儆栌璨桓肄o為詳言其作詩(shī)之先后所就如此以貽之

　　20.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

　　（1）一旦棄官歸來(lái)，訪(fǎng)余草堂，出近詩(shī)一卷示余。（3分）

　�。�2）予蓋太息于其志，知其有所不得不作，而決其為可傳矣。（4分）

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