小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：后漢書·張霸傳

　　張霸，字伯饒，蜀郡成都人也。年數(shù)歲而知孝讓，雖出入飲食，自然合禮，鄉(xiāng)人號為“張曾子。”七歲通《春秋》，復(fù)欲進(jìn)余經(jīng)，父母曰“汝小未能也”，霸曰“我饒為之”，故字曰“饒”焉。后就長水校尉樊鰷?zhǔn)堋秶?yán)氏春秋》，遂博覽《五經(jīng)》。諸生孫林、劉固、段著等慕之，各市宅其傍，以就學(xué)焉。舉孝廉光祿主事，稍遷，永元中為會稽太守，表用郡人處士顧奉、公孫松等。奉后為穎川太守，松為司隸校尉，并有名稱。其余有業(yè)行者，皆見擢用�？ぶ袪巺栔竟�(jié)，習(xí)經(jīng)者以千數(shù)，道路但聞?wù)b聲初。霸以樊鰷刪《嚴(yán)氏春秋》猶多繁辭，乃減定為二十萬言，更名《張氏學(xué)》。霸始到越，賊未解，郡界不寧，乃移書開購，明用信賞，賊遂束手歸附，不煩士卒之力。童謠曰：“棄我戟，捐我矛，盜賊盡，吏皆休。”視事三年，謂掾史曰：“太守起自孤生，致位郡守。蓋日中則移，月滿則虧。老氏有言：知足不辱。”遂上病。后征，四遷為侍中。時皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當(dāng)朝貴盛。聞霸名行，欲與為交，霸逡巡不答，眾人笑其不識時務(wù)。后當(dāng)為五更，會疾卒，年七十。遺敕諸子曰：“昔延州①使齊，子死贏、博，因坎路側(cè)，遂以葬焉。今蜀道阻遠(yuǎn)不宜歸塋可止此葬足藏發(fā)齒而已務(wù)遵速朽副我本心人生一世但當(dāng)敬于人若不善加己直為受之。”諸子承命，葬于河南梁縣，因遂家焉。將作大匠翟黼等與諸儒門人追錄本行，謚曰憲文。

　　(節(jié)選自《后漢書·卷六十六·列傳第二十六》)

　　[注]

　�、傺又荩褐腹�子季札，相傳是孔子的老師。

　　10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A. 今蜀道阻遠(yuǎn)/不宜歸/塋可止此葬/足藏發(fā)齒而已/務(wù)遵速朽/副我本心/人生一世/但當(dāng)畏敬于人/若不善加己/直為受之

　　B. 今蜀道阻遠(yuǎn)/不宜歸塋/可止此葬/足藏發(fā)齒而已/務(wù)遵速朽/副我本心/人生一世/但當(dāng)畏敬于人/若不善加己/直為受之

　　C. 今蜀道阻遠(yuǎn)/不宜歸/塋可止此葬/足藏發(fā)齒而已/務(wù)遵速朽/副我本心/人生一世/但當(dāng)畏敬/于人若不善/加已直為受之

　　D. 今蜀道阻遠(yuǎn)/不宜歸塋/可止此葬/足藏發(fā)齒而已/務(wù)遵速朽/副我本心/人生一世/但當(dāng)畏敬/于人若不善/加已直為受之

　　11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

　　A. 《春秋》，儒家典籍“五經(jīng)”之一。文中《嚴(yán)氏春秋》是解釋《春秋》的著作。

　　B. 孝廉，古代科舉制度選拔人才的科目之一。舉孝廉，是讀書人求仕的途徑之一。

　　C. 五更，古代在夜間設(shè)置的五個時間點，這里是鄉(xiāng)官名，多授予年老致仕的官員。

　　D. 敕，漢時尊長或官長告誡子孫或僚屬之詞，南北朝以后特指帝王的詔令、詔書。

　　12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

　　A. 張霸自幼明禮，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他少時就以孝悌著稱，且勤奮好學(xué)。后師從樊，他精益求精，對老師已刪定的著作再作削減。

　　B. 張霸善于用人，明于治亂。他為官時能重用有真才實學(xué)之士，不費一兵一卒之力使盜賊束手歸附，百姓都用童謠來歌頌他。

　　C. 張霸知足安命，能知進(jìn)退。他為官多年，深諳事物盛極必衰的道理�；噬仙�病時，他申請還鄉(xiāng)，后又屢被征召，官至侍中。

　　D. 張霸不卑不亢，潔身自律。他不趨炎附勢，敢于拒絕權(quán)貴拉攏。去世前要求喪事從簡，告誠后人對人要心存敬畏，安守本分。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)諸生孫林、劉固、段著等慕之，各市宅其傍，以就學(xué)焉。

　　(2)聞霸名行，欲與為交，逡巡不答，眾人笑其不識時務(wù)。

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