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        小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案:陶淵明集序(3)

        來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 文章作者:奧數(shù)網(wǎng)整理 2019-09-17 20:42:02

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          參考譯文:

          自我炫耀、自我推薦,是官宦家女子的丑惡行徑;不嫉妒、不貪求,是通達(dá)之人心中的意念。所以圣人隱藏自己的鋒芒,賢人躲避俗世。原因是什么呢?追求品德,最重要的是不要超越道德的規(guī)范;愛(ài)惜自己,最重要的是注重自己的身體。所以說(shuō)道理在自己一邊,自身就平安,道理不在自己一邊,自身就要受到傷害。在一百年之內(nèi),一輩子當(dāng)中,時(shí)間快得就像白駒過(guò)隙,寄居遭遇就像住旅店。應(yīng)該和大自然一同繁盛枯萎,隨著中正平和的原則任意放縱,怎么能因憂慮畏懼而終日悲戚辛勞,被急切的追求役使著奔波于人間呢?

          齊國(guó)贊揚(yáng)趙國(guó)美女曼聲歌唱的娛樂(lè),各種珍稀的食物,豪華氣派的車(chē)馬,錦衣玉器的貴重,快樂(lè)倒是快樂(lè)了,憂愁也隨之而來(lái)。禍福相互依賴難以預(yù)料,慶賀與哀悼相互依存。智慧賢能的人,生活就像如履薄冰;愚昧貪婪的人,爭(zhēng)相追逐利益就像大水流淌。玉石產(chǎn)在山中,因?yàn)檎滟F最終被開(kāi)采;蘭草生在山谷,就算沒(méi)人觀賞也依然吐出芬芳。所以莊周在濠水邊上垂釣,伯成在田野耕種,有人販賣(mài)大海東邊的藥草,有人紡織江南鳥(niǎo)類(lèi)的落毛。他們就像那鴛鴦的雛鳥(niǎo),怎么能和鳶鴟競(jìng)逐腐鼠的肉;又像那小小的州縣,怎能獲得文仲的祭品!至于子常、寧喜等人,蘇秦、衛(wèi)鞅等人,為自己的信仰就算死了也不遲疑,沉迷于它從不后悔。主父偃說(shuō):“活著享用不到五只鼎規(guī)格的食物,死了也要被五只鼎烹死。”他的下場(chǎng)真的像他所說(shuō)的,難道不讓人嘆息嗎?楚莊王到周朝顯示實(shí)力,被王孫滿羞辱;霍光官爵尊貴,因?yàn)殇h芒太露導(dǎo)致災(zāi)禍。貪婪的人,為數(shù)眾多。

          唐堯,是天下的主人,卻有隱居在汾陽(yáng)的意愿;子晉,是天下的儲(chǔ)君(國(guó)君接班人),卻有隱居洛濱的志向。放棄君位就像脫鞋一樣輕松,看待君王就像鴻毛一樣輕,更何況其他人呢?所以高明的人,總是隱藏自己的才能。有人懷著求福的愿望被皇帝接見(jiàn),有人穿著粗布衣服背柴生活,在清潭上擊鼓,放棄政務(wù)享受樂(lè)曲。他們的情趣不在于百姓政事,把政事寄托在情趣之中了。

          有人責(zé)怪陶淵明的詩(shī)篇篇都有酒,我認(rèn)為他本意不在酒,也只是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章高出同輩,言辭精彩,跌宕豪邁,風(fēng)格獨(dú)特超出眾人,文氣抑揚(yáng)爽朗,沒(méi)有能跟他相比的。其意境或恬靜婉約如小橋流水,或氣勢(shì)磅礴直干云霄。談時(shí)事則有針對(duì)性且值得人深思,論抱負(fù)則遠(yuǎn)大而真切。加上陶公為人不變的志向,不懈的努力,安于道義,苦守節(jié)操,不以躬耕為恥,不以窮困為意。如果不是圣賢,沒(méi)有不渝的志向,怎么能達(dá)到這種境界?

          我非常喜歡他的詩(shī)文,愛(ài)不釋手,我崇拜他的品德,恨自己沒(méi)有和他生活在一個(gè)時(shí)代。所以搜集校正他的作品,簡(jiǎn)單的作了一個(gè)集子。白色的玉璧也存在瑕疵,他的作品的瑕疵只有《閑情》賦,揚(yáng)雄所說(shuō)的作品要起到勸百諷一的作用,如果沒(méi)有勸諫世人的作用,何必寫(xiě)出來(lái)呢?可惜啊!陶淵明不寫(xiě)這篇就更好了。我簡(jiǎn)陋的給他寫(xiě)了傳記,收錄在這個(gè)集子里。

          我曾說(shuō)有能理解陶淵明的文章的人,追逐名利的心思就會(huì)消散,粗鄙吝嗇的想法就會(huì)祛除,貪婪的人就能清廉,懦弱的人就能自立,那里只是能夠奉行仁義之道,連官爵俸祿也能舍棄。不必登上太華山與赤松子同游,不必遠(yuǎn)游華山求教,這篇集子就有助于教化世人。

         

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