五月天Av在线,先锋成在线人资源视频,中文字幕亚洲欧洲精品,在线观看人成www精品

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第五講：生活習(xí)俗大禮儀--昏冠之禮 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第二講：一代商圣 陶朱公。 昏冠之禮 昏冠禮，是指婚禮和冠禮兩種，這是人生禮儀中的重要內(nèi)容。下面我們主

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第五講：生活習(xí)俗大禮儀--古代五禮 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第二講：一代商圣 陶朱公。 《論語(yǔ)》中說(shuō)到： 不學(xué)禮，無(wú)以立。 我們常常說(shuō)，要想做好事兒，先要學(xué)做人。

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第四講：兵家傳奇--孫子兵法 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第二講：一代商圣 陶朱公。 孫子兵法 又稱(chēng)《孫武兵書(shū)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，被譽(yù)為 兵學(xué)圣典 。書(shū)中表現(xiàn)了道

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第四講：兵家傳奇--戎馬生涯 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第二講：一代商圣 陶朱公。 戎馬生涯 得到了吳王的信任之后，孫武就開(kāi)始了自己的軍旅生涯，他的戎馬生涯可以用一

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第四講：兵家傳奇--文言文賞析 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第二講：一代商圣 陶朱公。 孫子字武，是齊國(guó)人。他憑借所著兵法被吳王闔閭接見(jiàn)。吳王闔閭問(wèn)孫武： 你所著的《

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第四講：兵家傳奇--早年經(jīng)歷 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第二講：一代商圣 陶朱公。 早年經(jīng)歷 1、貴族后裔 孫武是春秋時(shí)期陳國(guó)國(guó)君陳厲公的大兒子公子?jì)偼?即田完)的后代

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第四講：兵家傳奇--初識(shí)孫武 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第二講：一代商圣 陶朱公。 知己知彼百戰(zhàn)不殆 、 置之死地而后生 、 不戰(zhàn)而屈人之兵 ，這些耳熟能詳?shù)木渥佣汲鲎?

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第三講：彬彬有禮--諱 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第二講：一代商圣 陶朱公。 彬彬有禮 諱 在日常交際之中，我們除了需要遵守的行為之外，還有一些需要避免的問(wèn)題，這些問(wèn)

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第三講：彬彬有禮--行 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第二講：一代商圣 陶朱公。 彬彬有禮 行 （1）儀表禮貌，講究 正 、 潔 ，冠正，衣潔。提到冠我們不免會(huì)想到冠禮。男子2

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第三講：彬彬有禮--言 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第二講：一代商圣 陶朱公。 彬彬有禮 言 語(yǔ)言是生活中最主要的交往方式，也是古代日常生活中禮儀的重要方面。 （1）使用

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第三講：舉手投足皆有禮 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第二講：一代商圣 陶朱公。 什么是 禮儀 中國(guó)古代的 禮 和 儀 實(shí)際是兩個(gè)不同概念。 禮，指一系列制度和規(guī)定。 儀，

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第二講：一代商圣陶朱公 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第二講：一代商圣 陶朱公。 眾所周知，我國(guó)有著悠久的歷史文化，這期間也出現(xiàn)了各種傳奇的能人志士，在諸侯割據(jù)的春秋

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第一講：中國(guó)書(shū)法知多少--書(shū)法大家 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第一講 筆走龍蛇，中國(guó)書(shū)法知多少。 書(shū)法大家 （1）楷書(shū)四大家 歐、顏、柳、趙合稱(chēng)為 楷書(shū)四大家 ，顏、柳

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第一講：中國(guó)書(shū)法知多少--漢字書(shū)法 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第一講 筆走龍蛇，中國(guó)書(shū)法知多少。 獨(dú)特的漢字 正是有了這些造字法和用字法避免寫(xiě)錯(cuò)字，同時(shí)因?yàn)闈h字是音

傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn) 第一講：中國(guó)書(shū)法知多少--造字 各位家長(zhǎng)們、同學(xué)們，大家好！ 接下來(lái)就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第一講 筆走龍蛇，中國(guó)書(shū)法知多少。 1 造字英雄 倉(cāng)頡 龍顏四目，生有睿德 ，有四只眼睛的倉(cāng)頡受鳥(niǎo)獸足跡的啟

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：藏之名山 藏之名山 形容作品很有價(jià)值因而非常值得珍視的典故。語(yǔ)出漢司馬遷《報(bào)任安書(shū)》： 仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！ 此典的主要

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：洛陽(yáng)紙貴 洛陽(yáng)紙貴 形容著作風(fēng)行一時(shí)，人人爭(zhēng)相傳抄的典故。典出《晉書(shū) 左思傳》： 及賦成，時(shí)人未之重。 安定皇甫謐有高譽(yù)，思造（拜訪）而示之。謐稱(chēng)善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：一字千金 一字千金 形容詩(shī)文作品精心創(chuàng)作、極有價(jià)值的典故。事出《史記 呂不韋列傳》： 呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀(jì)》，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：著述等身 著述等身 形容讀書(shū)或著述很多的典故。典出《宋史 賈黃中傳》： 黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書(shū)卷比之，謂之 等身書(shū) ，課其誦讀。 后人遂用 等身書(shū) 形容讀書(shū)

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：文不加點(diǎn) 文不加點(diǎn) 形容寫(xiě)文章一氣呵成，不加任何修改。語(yǔ)出張衡《文士傳》（唐徐堅(jiān)等編《初學(xué)記》引）： 吳郡張純少有令名，嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù)，據(jù)令賦一物然后坐，純應(yīng)聲便坐，文不加點(diǎn)。

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：夢(mèng)筆生花 夢(mèng)筆生花 比喻文人文思大進(jìn)，文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事 夢(mèng)筆頭生花》： 李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。 因此，后人多以 夢(mèng)花 、 夢(mèng)生

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：斷章取義 斷章取義 常指隨意摘取詩(shī)文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳 襄公 二十八年》： 賦《詩(shī)》斷章，余取所求焉。 春秋時(shí)各諸侯國(guó)進(jìn)行外交活動(dòng)時(shí)，使節(jié)們往往以賦《詩(shī)

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：尋章摘句 尋章摘句 形容讀書(shū)只顧及文中的片言只語(yǔ)而不深究其精神實(shí)質(zhì)。語(yǔ)出《三國(guó)志 吳書(shū) 吳主傳》裴松之注引《吳書(shū)》： （趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰： 吳王頗知學(xué)乎？ 咨曰： 吳王浮

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：三墳五典 三墳五典 指稱(chēng)中國(guó)古代文化典籍的典故。語(yǔ)出《左傳 昭公十二年》： 左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過(guò)（快步走過(guò)），王曰 是良史也，子善視之（好好對(duì)待他）。是能讀《三墳

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：束之高閣 束之高閣 比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說(shuō)新語(yǔ) 豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》： 是時(shí)劉乂（y ）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰： 此輩宜束之高閣，俟（等

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：讀書(shū)種子 讀書(shū)種子 比喻世世代代的讀書(shū)人象種子一樣播撒開(kāi)去，衍生不息。語(yǔ)出周密《齊東野語(yǔ) 書(shū)種文種》： 裴度常訓(xùn)其子云： 凡吾輩但可令文種無(wú)絕，然期間有成功能致身萬(wàn)乘之相，則天也。

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：開(kāi)卷有益 開(kāi)卷有益 勉勵(lì)人讀書(shū)的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄 文儒》： 太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書(shū)原名《太平編類(lèi)》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補(bǔ)

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：枕中秘寶 枕中秘寶 形容不愿示人的珍貴圖書(shū)。典出《漢書(shū) 楚元王傳》所附 劉向 條： 上（漢宣帝）復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書(shū)》，書(shū)言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：三十乘書(shū) 三十乘書(shū) 形容藏書(shū)豐富或?qū)W識(shí)淵博的典故。語(yǔ)出《晉書(shū) 張華傳》： （張華）雅愛(ài)書(shū)籍，身死之日，家無(wú)余財(cái)，惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居，載書(shū)三十乘。秘書(shū)監(jiān)摯虞撰定官書(shū)，皆資華之本

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：學(xué)富五車(chē) 學(xué)富五車(chē) 形容書(shū)多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語(yǔ)出《莊子 雜篇 天下第三十三》： 惠施多方（方術(shù)），其書(shū)五車(chē)，其道舛駁（他的學(xué)說(shuō)多差錯(cuò)而雜亂），其言也不中（正當(dāng)）。 后人便以 五車(chē) 、

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：十年窗下 十年窗下 形容長(zhǎng)期閉門(mén)苦讀的典故。語(yǔ)出金元間劉祁《歸潛志》： 南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進(jìn)調(diào)官，皆不得遽。人仕或守十余載，號(hào)重復(fù)累，往往歸耕或教小學(xué)養(yǎng)生。故當(dāng)時(shí)有

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：焚膏繼晷 焚膏繼晷 形容夜以繼日地勤奮讀書(shū)。語(yǔ)出韓愈《昌黎集 進(jìn)學(xué)解》： 先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語(yǔ) 提要鉤玄 出處）。貪多務(wù)得

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：三余讀書(shū) 三余讀書(shū) 形容抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《三國(guó)志 魏書(shū) 鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》： （董）遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，人有從學(xué)者，遇不肯教

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：下帷讀書(shū) 下帷讀書(shū) 形容閉門(mén)謝客、專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《史記 儒林列傳 董促舒》： 董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時(shí)為博士，下�。ǚ畔率覂�(nèi)懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：韋編三絕 韋編三絕 形容刻苦認(rèn)真讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《史記 孔子世家》： （孔子）讀《易》，韋編三絕。曰： 假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。 韋編，是用來(lái)串連竹簡(jiǎn)的

小學(xué)與讀書(shū)有關(guān)的典故：懸梁刺股 懸梁刺股 形容發(fā)憤讀書(shū)的典故。懸梁，語(yǔ)見(jiàn)《太平御覽》卷61引晉張方《楚國(guó)先賢傳》： 孫敬好學(xué)，時(shí)欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋梁以自課 ；刺股，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策 秦策一》： （蘇秦）